緙絲，一種歷史悠久的絲織工藝。

《爾雅》釋義“治絲曰織”。而“緙”，屬織的一種，《玉篇》釋義“織緯也”。

2006年，緙絲技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2009年，緙絲作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

緙絲的歷史極為悠久，據(jù)考證，我國的緙絲織物遠(yuǎn)在彩陶土器時期(公元前2500年左右)就已出現(xiàn)，到后來，緙絲成為皇權(quán)的象征。 

緙絲的織造過程極為細(xì)致，1厘米內(nèi)多達(dá)24根經(jīng)線，歷代人們把它與黃金價值相等同，素有“一寸緙絲一寸金”的贊譽(yù)。

  

自宋開始，宋元明清，皇室風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，緙絲技藝也不斷地在緙絲家族、師徒中傳承千年。緙絲作為皇家織物的地位卻堅如磐石，一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真(御容像)和摹緙名人書畫。

 

由于耗費工時巨大，“如婦人一衣，終歲方成”，緙絲貴比金玉，緙絲制作的服裝非皇族、富貴人家不得擁有。明神宗朱翊鈞有一件“福壽如意”緙絲袞服，工匠用了整整13年才完成。

 

陳文，

高級工藝美術(shù)師，

緙絲品牌“禎彩堂”創(chuàng)始人。

1989年，熱愛繪畫的陳文以設(shè)計師的身份進(jìn)入緙絲行業(yè)，至今已有近三十年。

這些年，緙絲行情大起大落，從最鼎盛時期的從業(yè)人員近一兩萬人，至今僅存四五百人。

大部分緙絲從業(yè)者均已轉(zhuǎn)行，而留下來的人基本都因為非常熱愛緙絲，不舍離去。

在這些僅存的四五百人之中，禎彩堂帶領(lǐng)著最為龐大的一支隊伍，竟有50余人。

禎彩堂作品《張大千山水》

 

緙絲的魅力一直吸引著陳文。

陳文認(rèn)為緙絲的設(shè)計制作并不是拿來主義，而需要再創(chuàng)造。

也正是因為她的這種理念，形成了禎彩堂緙絲與他人最大的不同。

禎彩堂作品《陳洪綬荷花》

對每一件作品，禎彩堂都當(dāng)其為一件藝術(shù)品在制作，特別是書畫題材。

陳文認(rèn)為書畫題材是緙絲摹織的象牙塔，緙絲從一個絲織面料蛻變成藝術(shù)品，靠的就是緙織書畫。

這是技和藝的一個完美結(jié)合點，也是對包括選材，緙絲技法，和裝裱裝幀的一個綜合考驗。

禎彩堂作品《張大千佛頭青牡丹》

她認(rèn)為，緙絲只有在織造書畫時，才稱得上是國粹和文化遺產(chǎn)。

因為這是手藝人用心切實體會，化作絲絲縷縷，在指尖流淌，慢慢呈現(xiàn)出來的。

經(jīng)過無數(shù)個偶然的再創(chuàng)作，給原本有現(xiàn)貨生命的書畫作品，進(jìn)一步的提升賦予它全新的感受和織物特有的質(zhì)感。

 

高高在上的藝術(shù)品，雖完成了精神追求，卻阻斷了緙絲通往大眾的路。

面對日益凋零的緙絲行業(yè)，陳文一心想讓它走進(jìn)大眾心中，產(chǎn)生實際使用價值。

 

禎彩堂緙絲《遠(yuǎn)山》屏風(fēng)

禎彩堂緙絲《桃花小鳥》團(tuán)扇

“緙絲它不僅僅是作為藝術(shù)品存在的，雖然它很昂貴，但在歷史上它其實一直是可以使用的，哪怕是皇室禮服專屬織物，它也是有實際使用價值的?！?/span>

 

禎彩堂緙絲《玉蘭》錢包

禎彩堂緙絲《墨彩》錢包

將奢侈的緙絲，拉進(jìn)尋常百姓日常生活中，同時要有保留其藝術(shù)氣息，陳文及禎彩堂團(tuán)隊經(jīng)過了長時間的摸索，終于用十幾年的時間，走出了一條屬于自己的路。

2001年，“禎彩堂”成立，一面接受復(fù)刻文物的任務(wù)、完成高級定制，一面開始研發(fā)緙絲日用品。

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